Divide et impera, reza la clave que para la dominación de los pueblos utilizó el poder de la antigua Roma.
Muchos pensamos que la cadena de poder en la civilización actual sigue siendo fiel heredera de la del antiguo imperio romano, pero dejando aparte asuntos teóricos, pocos podrán poner en duda que es precisamente en la actualidad cuando esa máxima estratégica ha alcanzado su punto mas álgido.
Son varias las fracturas que nos han llevado a esta situación a lo largo de la historia, como la misma manipulación de ésta en detrimento de una transmisión mas oral y directa, sin ir mas lejos, además de fracturas de convivencia, generacionales, sexuales e individuales. Dejamos de ser fuente de costumbres, moral y cultura como colectivo, como sociedad y como individuos y hemos ido delegando todos estos aspectos tan vitales a manos de la politización y del estado.
No deberíamos  esperar que valores tan innatos como la decencia (y no me quieran confundir los modernos con mojigatería u otras cuestiones de carácter religioso), la libertad o la justicia, emanen del poder estatal. Poder que la historia, la real, la de las vidas privadas y colectivas nunca ha podido demostrar que surgiera naturalmente del pueblo llano.
De esto nos habla Prado Esteban en este magistral artículo que no tiene desperdicio alguno y que estoy convencido de que a todo aquel que pase de los cuarenta, no dejará indiferente.
Fuente: http://prdlibre.blogspot.com.es/

 

FRACTURAS QUE DEFINEN LO QUE SOMOS (Apuntes para una estrategia)

 
“Puede ser un héroe lo mismo el que triunfa que el que
sucumbe, pero jamás el que abandona el combate”
Thomas Carlyle

Se preguntaba Simone Weil en una ocasión cual es el motivo de que los pocos prevalezcan sobre los muchos y que estos últimos se dejen avasallar por quienes son minoría y por ende habrían de ser más frágiles, y se contestaba ella misma a continuación que ello es consecuencia de que la minoría está unida y la mayoría separada.
No es un descubrimiento nuevo aunque se siga olvidando su importancia, para Roma la máxima “divide et impera” fue un principio estratégico decisivo.
Cuando el pueblo dejó de ser pueblo y se tornó “masa” abandonó la condición de sujeto colectivo para ser la suma de seres sin conexión entre sí que somos hoy.
La sociedad actual es el resultado de un conjunto de fracturas que representan el fracaso de todo lo colectivo y por lo tanto también la imposibilidad de hacer frente al sistema.
La fragmentación de la sociedad es infinita, la creación de grupos de intereses corporativos cada vez más específicos, la obsesión por las “minorías”,  los victimismos,  los derechos, las reivindicaciones y los perfiles identitarios cerrados son algunas de las formas que adopta la sociedad de las fracturas, la sociedad del desencuentro entre iguales, pero estos guetos no son naturales ni auto-generados sino que se han fabricado sobre los grandes desgarros que introdujo la modernidad.
Hablaré de algunas de estas brechas que conforman los ejes de las roturas sociales básicas hoy:

LA FRACTURA CONVIVENCIAL  ESTRUCTURAL

El pueblo fue el no-Estado, un “otro” molesto y amenazador cuando tuvo proyecto propio, instituciones, costumbre por encima de la ley, idiosincrasia y cultura distintiva y creadora.
Todo ello estaba inscrito en unas estructuras políticas (el concejo), económicas (el comunal ) y estrictamente convivenciales (el apoyo mutuo y las formas, ritos, fiestas y costumbres de la vida colectiva) pero estas maneras de relacionarse y organizarse eran la expresión de un modo de entender el sentido y significado de la vida humana y de un proyecto de comunidad  que permitiera llevarlo a cabo.
La destrucción de las bases materiales de la sociedad popular, la persecución de todas las instituciones que lo sustentaban, ha sido el centro del proyecto estratégico del Estado. De ese proceso histórico de demolición de todas las estructuras convivenciales traté en “Sobre el sujeto de la revolución” http://es.scribd.com/doc/143644195/Sobre-el-sujeto-de-la-revolucion-Reflexion-sobre-estrategia-Prado-Esteban